“对联杂谈对联杂谈”补遗补遗

有故事的对联

    期次:第1550期   

赵州桥赵州桥:船从碧玉环中去

在写“对联杂谈”时,为压缩篇幅,尽量少说对联以外的话。

“杂谈”刊出时,发现不少有故事的好联被遗漏了。这里作些补充。

四川灌县都江堰联完大禹斧凿功,沃野无双,河渠大书秦守惠;揽全蜀山川秀,导江第一,名园生色华阳篇。

相传四千多年前,中原洪水滔天,夏禹带领群众疏通水道,把洪水引到江里、河里、海里。水患除去,生产得以恢复,生活得以安定。人民深感夏禹,称他为大禹。约两千年后,秦时蜀郡太守李冰率子劈离堆、分岷江,利用天然水道作水库,筑水门为堤坝,使岷江的水转为平缓,建成都江堰。都江堰既免除了水灾,又灌溉了田地,两千多年来一直在发挥它的作用,被后人誉为继大禹治水之功的秦时工程。

河北赵州安济桥联船从碧玉环中去;人在苍龙背上行。

隋炀帝时石匠李春等在河北赵州建安济桥(又称赵州桥),桥身跨度大、弧平,大拱两端上方各有两小拱,既节省了材料,又减轻了桥身重量和桥基压力,洪水暴发时又可增大排水量。它是我国著名的石拱桥,1400多年来使用至今。这种具有高度科学水平的工程技术在世界建筑史上占有重要的地位。

江西南昌滕王阁联滕王何在?剩高阁千秋,剧怜画栋珠帘,都化作空潭云影;

阎公能传,仗书生一序,寄语东南宾主,莫看轻过路才人。

唐高祖李渊的第22子李元婴任洪州(今南昌)都督时,在当地建阁,阁成封滕王,是为滕王阁。其后任都督阎伯屿重修滕王阁,于重九日在阁中大宴宾客。阎事先令其婿作好序文,以便当众显耀。宴会上命人捧纸笔遍请宾客撰文,众知其意,都推辞未写。恰值王勃(唐初四杰之一,时年刚过二十)因省亲过境参加宴会,请到他时,他欣然不辞,接过纸笔写了起来。阎伯屿怒而离席,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,报到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”时,阎连声称“天才”。与会宾客也无不敬服。

王勃的序立时写成,通篇是对仗,音律谐和,造语精炼,文笔优美,气势恢宏,1300多年来一直被推崇。滕王阁也因有此名篇而与黄鹤楼、岳阳楼等成为江南名楼圣迹。

洪承畴联洪承畴是明朝兵部尚书。曾兼任陕西三边总督镇压李自成农民起义,后调任蓟辽总督抵御清兵,明皇对他恩宠有加,堪称洪恩浩荡。他自书一门联:

君恩似海;臣节如山。后他在抗清时战败被俘降清,有人把他的自书联改成:

君恩似海矣;臣节如山乎?自吹联变成了讽刺联,改得好!

史可法联佩鄂国至言,不爱钱,不惜命;与文山比烈,曰取义,曰成仁。

联中鄂国为岳飞,他尽忠报国,在与金人作战中节节取胜时被十二道金牌从前线召回,以“莫须有”的罪名将他杀害,后人称鄂国。相传曾有人问他如

何才能天下太平,他回答“文官不爱钱,武官不惜死”。联中文山即文天祥,他是状元,又是南宋抗元将领,转战在福建、江西、广东一带,终因寡不敌众,战败被俘,在押戒到元大都(北京)途中,他写下一首诗《过零丁洋》,诗中最后两句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,表明他英勇不屈,杀身成仁的决心。在狱中屡次拒绝元军的诱降,最终被杀

害。

1645年清军南下包围扬州城,守将史可法(时任督师)率守军和市民坚决抵抗,清军五次劝降,都被史可法严辞拒绝,激战七昼夜,史可法壮烈牺牲,扬州失守,清军屠城。

后人将史、洪二人的作为写成忠奸对比联:

史笔留芳,虽未成功总可法;洪恩

浩荡,不能保国反成仇。

此为藏名联,联中“成仇”谐音“承畴”。

黄埔军校联1924年5月,孙中山在广东创办了黄埔军校,时值第一次国共合作,我党派周恩来任该校政治部主任,瞿秋白还去作过演讲,培养了大批新时代为国为民的政治军事人才。军校门前有对联:

升官发财请走别路;贪生怕死莫入此门。

到1927年4月12日,蒋介石发动反革命政变,逮捕杀害共产党人,迫使校中的共产党人离开军校。把黄埔军校变成网罗培植反共反人民的蒋氏亲信的基地。这时有人把军校的门联改成:

升官发财请入此门;贪生怕死莫走别路。

这一改,说明了后期黄埔军校的实质。

梁启超巧对张之洞据说清朝末年某一天,梁启超到江夏(今湖北武昌)讲学,时任湖广总督的张之洞维恐他的威望高过自己,在他来访时出了个上联要他对:

“四水江第一,四时夏第二,老夫居江夏,谁是第一?谁是第二?”

张之洞的上联意为:长江、淮河、黄河、汉水中长江列第一,春、夏、秋、冬中夏季是第二,我坐镇江夏,你来此讲学,谁居第一?谁居第二?

梁启超稍加思索,立即对出下联:“三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,岂敢在前?岂敢在后?”

梁启超对的下联意为:儒、释、道三教中儒家排在前,天、地、人三才中,人

在最后,我不过是一介书生,岂敢在你之前?但儒是三教之前,我既为儒人,岂能落后呢?

此下联对仗工整,既尊重了张之洞总督,又维护了读书人应有的尊严。张之洞对梁启超很满意,热情款待了梁启超。

对联是说不完的,实在太多了。现举几条励志联作为结束语吧!

水以长流乃及远;山因直上而成高。

说明不忘初衷,贵在坚持。未出土时先有节;到凌云处仍虚心。

咏竹比人品,重在气节操守和谦虚谨慎。

好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇;

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

此联为集句联。上联出自《礼记·中庸》。孔子认为智、仁、勇是天下之达德(人人都应具备的品德),做到爱好学习、努力执行和懂得耻辱,就能达到智慧、仁爱和勇敢。

下联出自《孟子·滕文公下》。孟子认为:人富贵了不放纵,遭遇贫贱不改变志向,面对威武不屈服。这是坚守节操、大义凛然的高尚品格。

如果你有机会去旅游,不妨注意一下各地山川景色、名胜古迹、庵堂庙宇的左右两边楹柱上的对联。这些楹联通常结合当地的地理背景和历史人物故事,有精妙的构思,典雅的文字和深刻的意义,供你尽情地学习和赏玩。

(作者为北大物理学院教授,已退休)

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