刘华杰在夏威夷大岛考察活火山
图1：2012年，刘华杰在夏威夷大岛考察活火山
图2：2018年，刘华杰在河北崇礼太舞滑雪场滑雪
图3：刘华杰：《檀岛花事：夏威夷植物日记》，中国科学技术出版社，2014年
近日，北京大学哲学系教授刘华杰以《檀岛花事：夏威夷植物日记》一书荣膺2017年度高等学校科学研究优秀成果奖——科技进步奖（科普类）。这位哲学系教授如何与植物结缘？身处当代社会，他为何选择“重启”古老的博物学？在学术探索的道路上，他又经历过哪些故事？本期校报，就让我们一起走进刘华杰的世界，走进他的博物人生。
要看得远一点，做自己喜欢的事
初识刘华杰的人，大概都会被他丰富的经历所吸引。刘华杰本科就读于北京大学地质学系，专业方向为岩石、矿物及地球化学；研究生就读于中国人民大学哲学系，研究的是非线性科学的历史与哲学问题。如今，在校内，刘华杰是北京大学哲学系教授、北京大学科学传播中心教授、北京大学科学史与科学哲学研究中心教授；而在生活中，他更是一位植物爱好者和博物学文化研究者，他的足迹遍及中国大部，以及美国、土耳其、斯里兰卡、越南、日本、英国等地，出版了《浑沌语义与哲学》《博物人生》《天涯芳草》《中国类科学》等多种著作。
从地质系到科学哲学，从植物学狂热爱好者到博物学文化研究者，刘华杰的经历诠释了多元与多维。读中学的时候，他参加了“全国地学夏令营”，当时的总营长是北大的侯仁之先生，吉林营的营长是董申葆先生（董申葆当时是长春地质学院院长，后来回北京大学任教）。这次参加夏令营的机会，使刘华杰后来顺理成章地考取了北京大学地质学系。
“地学跟哲学有相当大的关系，因为理解构造运动、生命演化需要理论思维。我大学时看了一些哲学书，也听过黄永念先生的‘浑沌与稳定性理论’课程，然后就考了科学技术哲学的硕士、博士。”这是刘华杰第一次从科学过渡到哲学。1994年，刘华杰回到母校任教，熟悉的环境和相对自由的时间让他充分发展了小时候的一个爱好——观察植物。
人类如果想持久生存，还得靠博物学
从那时开始，刘华杰一有空就观察植物，他熟悉燕园的每一个角落，哪个地方生长什么样的植物都烂熟于心。对植物和自然的亲近，开启了刘华杰的博物人生。博物学对他而言，有一个发现的过程。他常常思考，博物学是怎样的学问？为何今日还需要这样古老、“肤浅”甚至“没用”的知行过程？
“人类如果想持久生存，就需要‘重启’古老的博物学。”经过一阶和二阶的反复琢磨，刘华杰给出了自己的答案。所谓一阶博物，是个体直接与大自然接触，感受、了解大自然；二阶博物学研究，则涉及博物学史、博物学文化等，与科技史有交叉。发现和“重启”博物学对于刘华杰来说不仅是闲暇的乐趣，更是基于哲学与科学史的严肃思考。
多年来，刘华杰知行合一，同时进行着一阶博物和二阶博物。每一次植物探索之旅都会成为油墨书香的纸质记忆，《天涯芳草》《檀岛花事》《崇礼野花》《青山草木》等博物学作品近年来陆续出版。通过开设课程和举办讲座，刘华杰向大众讲解其认可的博物学理念，推介优秀的博物学家，部分上课或者听过讲座的人渐渐也成为了优秀的博物学推广者、研究者。引进国外优秀的博物学文化作品、鼓励本土原创博物学著作出版，在刘华杰看来，是一项非常重要的基础性工作。在他的影响下，一些出版社开始积极寻求博物学方面的选题，近几年仅邀请刘华杰作序言的博物图书就有20多种。“一季滑雪，三季观花”是他为奥运小城崇礼撰写的广告语，他本人也亲自实践着这句广告，为崇礼的美好代言。
二阶博物与哲学密切相关，刘华杰现在的研究生全部做博物学研究，这些工作几乎是从零起步，摸索着前进。熊姣（现为商务印书馆编辑）的博士论文从多角度展示了著名学者约翰·雷的博物学活动、与同时代人的交往，丰富了人们对科学史、文化史、宗教史的理解。在读博士生王钊从博物学角度研究清宫绘画，发表了多篇具有开创性的论文。引入博物视角看待问题，会发现以前被忽视的许多东西。刘华杰认为，这是“理论的力量、视角的力量”。
“我倡导的是‘博物学文化’，而不是简单的知识性普及，不是为了科学而科学。博物学文化的用意是平衡现代性的冲击，让人生活得自在和持久。”刘华杰告诉记者。他先提出自然科学“四传统”（博物、数理、控制实验和数值模拟）的划分，又将博物学定位为“平行于自然科学存在、发展的一项探究活动”，为新时期复兴博学扫清了理论障碍。他认为博物的功能，不是科学和科普能够取代的；相反，正好是从反思科学的过程中，才找到了博物学。
对于近年来国内博物学的发展，刘华杰表达了自己的看法：“比我预想的要好，这也坚定了我当初的判断：国内学界和社会终究会部分理解博物学的重要性。现在看可能更乐观一点。尤其是社会大众对博物学有巨大的、现实的需求，学界应当为社会做更多工作。”
《檀岛花事》——个人化的博物体验日记
2011年，刘华杰到夏威夷访学一年，研究题目是“洛克对夏威夷本土植物的研究历史”。沿着博物学家洛克的足迹，刘华杰也想测试一下，一个普通人来到一个陌生地，能否快速了解那里的植物。面对夏威夷群岛大量未曾见过的热带植物，根据原有的对上百个“科”植物的经验，借助各种工具书、标本和当地专家，他真的很快就熟悉了当地的植物。
《檀岛花事：夏威夷植物日记》一书中描述了逾600种植物。不同于专业植物学家的科学著作，《檀岛花事》是一位植物爱好者的博物游记。这部游记信息量巨大。比如琢磨了大半年，刘华杰挑选了风特别小又没有雨的一天，开始向马纳马纳岭进发。这条路是瓦胡岛最艰险的一条道，地图上标示着“专业级”，有一段山脊大概40厘米宽，非常危险，每一脚都不能踩偏。但刘华杰知道，越艰险的地方，就越有可能遇到更多的本土种植物。经历了艰难的攀登和进退维谷的窘境之后，他终于成功登顶，并且找到了只有在那里才能看到的夏威夷柿、浆果绣球等植物。“马纳马纳岭的确惊险，不可不来，却也不必再来。我不会再登此岭，因为无法保证总是顺利，人不应当试探上帝，我也不会推荐任何人来试，因为担不起责任。”在探寻了马纳马纳岭之后，刘华杰在书中写下了这番体悟。《檀岛花事》除了记录植物，也分享作者的个人体验与经历。这种日记体形式并不少见，历史上许多博物学家都出版过日记体作品，譬如徐霞客、林奈、奥斯贝克、华莱士、哈钦松、E.威尔逊等都有日记体作品存世。究其原因，一方面，博物考察涉及的内容比较庞杂，难以简单地归类，不容易按某个专题层层展开。另一方面，日记体有其优点，首先是对作者自己极为有用，准确记录历史便于个人回忆，也便于他人将来查询。
“《檀岛花事》不是一个植物学家的写作方式，也不是纯旅游的一种方式，我自己愿意承认的是以一个博物爱好者的身份来写，以第一人称写我个人作为一个主体去感受夏威夷的特有物种、自态变迁。”刘华杰认为个人化才有特色，对他人可能更有启发。
漫话北大植物
北京大学校园的前身是燕京大学，地貌、建筑、植物的匹配妙不可言。刘华杰熟悉这里的一草一木，这种匹配之妙自然逃不过他的眼睛。在刘华杰看来，高低错落的植物与中式建筑交相呼应，参差不齐的乔木透露着一种不对称的美感。从草地到建筑，植物由矮到高有土麦冬、榆叶梅、连翘、槐、侧柏、平基槭、白皮松、银杏等。植物开花时间四时有序，整体上给人一种自然、野性的感觉。“什么是最好的园子？就是自然的园子，建筑掩映在树木之间，人与自然和谐相处。”刘华杰对北大燕园深情地评价道。
2015年，《燕园草木补》出版，这本书是对《燕园草木》一书的补充，新收录232种植物，并对校园植物的管理进行了个人化的点评。此书出版后，刘华杰对校园植物进行着持续的关注，仅2016年就记录到如下变化：“新出现的种类有：地丁草（多于10株）、月见草（1株）、欧耧斗菜（2株）、银叶槭（多于7株）、羽扇豆（3株）、尖被灯心草（多于15株）、林地鼠尾草（多于100株）、苹果（1株）、猕猴桃（2株）、杂配藜（多于15株）、欧丁香（1株）、杖藜（许多）。共计12种。一种属于校方购买植入，一种属于家属植入，其他应当为非特意引入。这一年中，明显变多的植物：木防己、苇状羊茅。同时，因施工导致鹅掌楸大树迁移，十多株到现在几乎全部死光；生科院生物标本馆东侧小院新植入7株圆柏相继死亡；生物楼南黄檗消失。在《燕园草木补》之后，消失的植物：一年蓬、秋苦荬、蝎子草、长春花、乳苣、香花槐、黄檗。”
在记录园子植物变化的同时，刘华杰也在整理与植物及生态相关的建议。刘华杰认为，校园植物虽然有相当一部分是人工栽培的，但也有不少野生的本土种。整体而言，植物在校园中展现出相当的多样性，这跟北大培养人才的风格有些相似，校园既规训学子也规训植物，保有一定的“野性”是必要的。最近若干年，人工拔除、杀灭本土野生植物做得越来越多，这并不是一个好现象。自然长出的本土野草，稍加修剪之后便可形成不错的草地，不必过多过频引进人工草坪。刘华杰希望北大有关部门有计划地引进中国北方的特色优美植物，方便教学和观赏。栽种的植物，应当有清晰的日志，包括来源、学名、养护状况等，因为这是校史的一部分。此外，校园植物电子图文数据应当与谷歌地图配合，做成一个开放系统。